მიუხედავად იმისა, რომ არაბები აქვთ უფლება, დაქორწინდნენ, როგორც კი ისინი მიაღწევენ, საშუალო ასაკი, რომელმაც ადამიანი შექმნა მნიშვნელოვნად გაიზარდა ბოლო წლების განმავლობაში, დაახლოებითტრადიციულად, იდეალური ქორწინება იყო, ტომის, დაკავშირებული ოჯახი ხელს უწყობს მათი შთამომავლობა ცოლად ბიძაშვილები, ან სხვა ნათესავი, იმისათვის, რომ გაიზარდოს და გაძლიერდეს ტომის, ან ზოგჯერ ცოლად შევიდა სხვა ტომის იმისათვის, რომ ჭრილობების მოშუშებისა ოჯახებს შორის. კიდევ ერთი მიზეზი, ასეთი ქორწინება იყო, რომ ოჯახი იცოდა ფონზე პარტნიორი. როგორც არის საქმე ზოგიერთ ლათინურ ქვეყნებში, ახალგაზრდა წყვილი რეგიონში ეძლევათ შეხვდება ქვეშ სიფხიზლისაკენ თვალში. ზოგიერთ მკაცრი საზოგადოებები, თუმცა, ქორწინება არის მოწყობილი ყოველგვარი ნაწილი ქალი პარტნიორის სხეულის (მათ შორის, მისი სახე), რომელსაც უკვე ჩანს პერსპექტიული, რომელიც უნდა დაეყრდნოს იუწყება, მისი ქალი ნათესავები, როგორც მისი ცოლის გამოჩენა. არსებობს სამი ძირითადი ელემენტების არაბთა ქორწინება. პირველი, უნდა განიხილონ და ეთანხმებით, რომ მზითვის ერთად პატარძლის მამა. ეს შეიძლება შეიცავდეს ოქროს, საიუველირო და ტანსაცმელი და, როგორც წესი, მნიშვნელოვანი ღირებულება.
შემდეგ მზითვის დასახლებაში ჩნდება ფაქტობრივი საქორწინო ხელშეკრულება, რომელიც ხორციელდება იურიდიული ან რელიგიური წარმომადგენელი.
პატარძალი სთხოვა არარსებობის პერსპექტიული, თუ იგი თანახმაა, რომ ქორწინება და ეს კითხვა არის მაშინ. მას შემდეგ, რაც შეთანხმება, უერთდება ხელში მისი მომავალი სიმამრის და, ორი მოწმე ესწრებოდა, ქორწინება ხდება ოფიციალური. თუმცა, არსებობს კიდევ ერთი ეტაპი, სანამ წყვილი რეალურად ხვდებიან, როგორც კაცი და ცოლი: ქორწილში. ზეიმი დანაწევრებული, ქალების ერთ მონაკვეთზე სახლი და მამაკაცის სხვა. საბოლოოდ, წუხელ ზეიმი, წყვილი შეხვდება, რომელსაც თან ახლავს ყველა მათი მეგობრები და საბოლოოდ დატოვონ მათი თაფლობის თვე. მათი დაბრუნება, ისინი ან შეიქმნა სახლში მშობლები და გახდეს წევრი გაფართოებული ოჯახი, ან - რაც უფრო შემთხვევაში - შეიქმნა სახლში თავს. მისი თქმით, შარიათის კანონი, მაჰმადიანი კაცი შეიძლება ჰქონდეს ოთხი ცოლები, იმ პირობით, რომ მას შეუძლია თვალი მათ მატერიალურად და ეპყრობა მათ თანაბრად. ეს პრაქტიკა ახლა კვდება, თუმცა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მხოლოდ რამდენიმე შეუძლია ეს, არამედ იმიტომ, რომ ქალები, რომლებიც სულ უფრო დამოუკიდებელი და აგრესიული და ბევრი უარს მიიღებს მას. ფაქტობრივად, მუსულმანი ქალი შეიძლება ჩადეთ სტატიაზე საქორწინო ხელშეკრულება, რომელიც ზღუდავს მისი ქმარი ქორწინებას კიდევ ერთი ქალი, რადგან კონტრაქტი ძალაშია. ცოლი ასევე იტოვებს საკუთარი სახელი ქორწინების შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ გენდერული როლები ყოველთვის მკაფიოდ განსაზღვრული ისლამურ სამყაროში, ადამიანი როგორც"მიმწოდებელი"და ქალს, როგორც"', როგორც კაცი და ქმარი უფრო გამოსვლის მუშაობა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის ბევრად ნაკლები საერთო საუდის არაბეთში, სადაც არ არსებობს შეზღუდვა ქალების სამუშაო, გარდა კულტურულად 'მისაღები' ოკუპაცია, როგორიცაა მედიცინა და სწავლების. თუმცა, ბევრი საუდის მამაკაცები თავს არიდებენ ცოლად ექიმები და ექთნები, რომლებიც არ ექვემდებარება მამაკაცი ორგანოები. ადამიანი შეიძლება განქორწინების მისი მეუღლე, უბრალოდ, განაცხადა,"მე განქორწინების თქვენ' სამჯერ. მას შეუძლია გააუქმოს განქორწინების თუ ეს გაკეთდა, სითბოს მომენტში, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ცოლი თანახმაა (და მხოლოდ სამ შემთხვევაში.). მეორეს მხრივ, მაშინაც კი, თუ ცოლი აქვს კარგი მიზეზი უნდა ვეძებოთ განქორწინება (. თუ მისი მეუღლე უკვე მოღალატე, შეურაცხყოფა ან მიტოვებული მისი, ან ეწევა კრიმინალურ საქმიანობას), იგი უნდა წავიდეს სასამართლოში საქმის ისმის. ქმარი უნდა შევინარჩუნოთ განქორწინებული ცოლი და არც შვილი ქორწინების, თუ ცოლი ვერ მხარდაჭერა თავად. მას შეუძლია მოითხოვოს პატიმრობაში ნებისმიერი ვაჟი, როდესაც ისინი მიაღწევენ ათი წლის ასაკს.
ქალი, განქორწინებული, როგორც წესი, უბრუნდება თავის ოჯახს და რამდენიმე ხელმეორედ.
მიუხედავად იმისა, რომ მუსულმანი ქალი არ შეიძლება ცოლად არასამთავრობო მაჰმადიანი კაცი, თუ იგი გარდაქმნის ისლამი, საპირისპირო არ არის საქმე.
თუმცა, არასამთავრობო მუსულმანი ქალები ხშირად წნევით შევიდა კონვერტაცია, და იქ უკვე მრავალი შემთხვევა, უცხოელი ქალები ქორწინებას არაბები და შემდეგ აღმოაჩინეს, რომ ადგილობრივი კულტურა და ცხოვრების წესი არის მიუღებელი შემზღუდავი.
აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ, იმ შემთხვევაში, ავარია ასეთი კავშირის, ბავშვები, როგორც წესი, ინახება ქმარი თავის სამშობლოში.
უცხოელი მუშები შეუძლია, როგორც წესი, ცოლად ყურეში, იმ პირობით, რომ ისინი აკმაყოფილებს სამოქალაქო და რელიგიური მოთხოვნები სამშობლოში. საქართველოს საელჩო და საკონსულო პერსონალის ზოგჯერ შეასრულოს სამოქალაქო ქორწინების ცერემონიალი, ისევ იმ პირობით, რომ გარკვეული მოთხოვნები. რელიგიური ცერემონიების შესაძლებელია, მაგრამ მხოლოდ იმ ქვეყნებში, რომლებიც საშუალებას ეკლესია ან მსგავსი არასამთავრობო მაჰმადიანი ღვთისმსახურების ადგილები. ეს არ არის საქმე, საუდის არაბეთი. თუ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანები ცოლად, ხელისუფლება ზოგჯერ დეტალურად გარემოებები, რათა უზრუნველყოს რომ ქორწინება კომფორტული არ ხდება იმისათვის, რათა საემიგრაციო მოთხოვნები. ტრადიციულად, იდეალური ქორწინება იყო, ტომის, დაკავშირებული ოჯახი ხელს უწყობს მათი შთამომავლობა ცოლად ბიძაშვილები, ან სხვა ნათესავი, იმისათვის, რომ გაიზარდოს და გაძლიერდეს ტომის, ან ზოგჯერ ცოლად შევიდა სხვა ტომის იმისათვის, რომ ჭრილობების მოშუშებისა ოჯახებს შორის. კიდევ ერთი მიზეზი, ასეთი ქორწინება იყო, რომ ოჯახი იცოდა ფონზე პარტნიორი. როგორც არის საქმე ზოგიერთ ლათინურ ქვეყნებში, ახალგაზრდა წყვილი რეგიონში ეძლევათ შეხვდება ქვეშ სიფხიზლისაკენ თვალში. ზოგიერთ მკაცრი საზოგადოებები, თუმცა, ქორწინება არის მოწყობილი ყოველგვარი ნაწილი ქალი პარტნიორის სხეულის (მათ შორის, მისი სახე), რომელსაც უკვე ჩანს პერსპექტიული, რომელიც უნდა დაეყრდნოს იუწყება, მისი ქალი ნათესავები, როგორც მისი ცოლის გამოჩენა. არსებობს სამი ძირითადი ელემენტების არაბთა ქორწინება. პირველი, უნდა განიხილონ და ეთანხმებით, რომ მზითვის ერთად პატარძლის მამა. ეს შეიძლება შეიცავდეს ოქროს, საიუველირო და ტანსაცმელი და, როგორც წესი, მნიშვნელოვანი ღირებულება. შემდეგ მზითვის დასახლებაში ჩნდება ფაქტობრივი საქორწინო ხელშეკრულება, რომელიც ხორციელდება იურიდიული ან რელიგიური წარმომადგენელი.
პატარძალი სთხოვა არარსებობის პერსპექტიული, თუ იგი თანახმაა, რომ ქორწინება და ეს კითხვა არის მაშინ.
მას შემდეგ, რაც შეთანხმება, უერთდება ხელში მისი მომავალი სიმამრის და, ორი მოწმე ესწრებოდა, ქორწინება ხდება ოფიციალური.
თუმცა, არსებობს კიდევ ერთი ეტაპი, სანამ წყვილი რეალურად ხვდებიან, როგორც კაცი და ცოლი: ქორწილში.
ზეიმი დანაწევრებული, ქალების ერთ მონაკვეთზე სახლი და მამაკაცის სხვა. საბოლოოდ, წუხელ ზეიმი, წყვილი შეხვდება, რომელსაც თან ახლავს ყველა მათი მეგობრები და საბოლოოდ დატოვონ მათი თაფლობის თვე. მათი დაბრუნება, ისინი ან შეიქმნა სახლში მშობლები და გახდეს წევრი გაფართოებული ოჯახი, ან - რაც უფრო შემთხვევაში - შეიქმნა სახლში თავს.
მისი თქმით, შარიათის კანონი, მაჰმადიანი კაცი შეიძლება ჰქონდეს ოთხი ცოლები, იმ პირობით, რომ მას შეუძლია თვალი მათ მატერიალურად და ეპყრობა მათ თანაბრად.
ეს პრაქტიკა ახლა კვდება, თუმცა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მხოლოდ რამდენიმე შეუძლია ეს, არამედ იმიტომ, რომ ქალები, რომლებიც სულ უფრო დამოუკიდებელი და აგრესიული და ბევრი უარს მიიღებს მას. ფაქტობრივად, მუსულმანი ქალი შეიძლება ჩადეთ სტატიაზე საქორწინო ხელშეკრულება, რომელიც ზღუდავს მისი ქმარი ქორწინებას კიდევ ერთი ქალი, რადგან კონტრაქტი ძალაშია. ცოლი ასევე იტოვებს საკუთარი სახელი ქორწინების შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ გენდერული როლები ყოველთვის მკაფიოდ განსაზღვრული ისლამურ სამყაროში, ადამიანი როგორც"მიმწოდებელი"და ქალს, როგორც"', როგორც კაცი და ცოლი უფრო გამოსვლის მუშაობა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის ბევრად ნაკლები საერთო საუდის არაბეთში, სადაც არ არსებობს შეზღუდვა ქალების სამუშაო, გარდა კულტურულად 'მისაღები' ოკუპაცია, როგორიცაა მედიცინა და სწავლების.
თუმცა, ბევრი საუდის მამაკაცები თავს არიდებენ ცოლად ექიმები და ექთნები, რომლებიც არ ექვემდებარება მამაკაცი ორგანოები.
ადამიანი შეიძლება განქორწინების მისი მეუღლე, უბრალოდ, განაცხადა,"მე განქორწინების თქვენ' სამ ჯერ. მას შეუძლია გააუქმოს განქორწინების თუ ეს გაკეთდა, სითბოს მომენტში, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ცოლი თანახმაა (და მხოლოდ სამ შემთხვევაში.). მეორეს მხრივ, მაშინაც კი, თუ ცოლი აქვს კარგი მიზეზი უნდა ვეძებოთ განქორწინება (. თუ მისი მეუღლე უკვე მოღალატე, შეურაცხყოფა ან მიტოვებული მისი, ან ეწევა კრიმინალურ საქმიანობას), იგი უნდა წავიდეს სასამართლოში საქმის ისმის. ქმარი უნდა შევინარჩუნოთ განქორწინებული ცოლი და არც შვილი ქორწინების, თუ ცოლი ვერ მხარდაჭერა თავად. მას შეუძლია მოითხოვოს პატიმრობაში ნებისმიერი ვაჟი, როდესაც ისინი მიაღწევენ ათი წლის ასაკს. ქალი, განქორწინებული, როგორც წესი, უბრუნდება თავის ოჯახს და რამდენიმე ხელმეორედ. მიუხედავად იმისა, რომ მუსულმანი ქალი არ შეიძლება ცოლად არასამთავრობო მაჰმადიანი კაცი, თუ იგი გარდაქმნის ისლამი, საპირისპირო არ არის საქმე. თუმცა, არასამთავრობო მუსულმანი ქალები ხშირად წნევით შევიდა კონვერტაცია, და იქ უკვე მრავალი შემთხვევა, უცხოელი ქალები ქორწინებას არაბები და შემდეგ აღმოაჩინეს, რომ ადგილობრივი კულტურა და ცხოვრების წესი არის მიუღებელი შემზღუდავი. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ, იმ შემთხვევაში, ავარია ასეთი კავშირი, ბავშვები, როგორც წესი, ინახება ქმარი თავის სამშობლოში. უცხოელი მუშები შეუძლია, როგორც წესი, ცოლად ყურეში, იმ პირობით, რომ ისინი აკმაყოფილებს სამოქალაქო და რელიგიური მოთხოვნები სამშობლოში. საქართველოს საელჩო და საკონსულო პერსონალის ზოგჯერ შეასრულოს სამოქალაქო ქორწინების ცერემონიალი, ისევ იმ პირობით, რომ გარკვეული მოთხოვნები. რელიგიური ცერემონიების შესაძლებელია, მაგრამ მხოლოდ იმ ქვეყნებში, რომლებიც საშუალებას ეკლესია ან მსგავსი არასამთავრობო მაჰმადიანი ღვთისმსახურების ადგილები. ეს არ არის საქმე, საუდის არაბეთი. თუ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანები ცოლად, ხელისუფლება ზოგჯერ დეტალურად გარემოებები, რათა უზრუნველყოს, რომ ქორწინება კომფორტული არ ხდება იმისათვის, რათა საემიგრაციო მოთხოვნები.
ეს ინფორმაცია იმდენად სასარგებლო წერა ჩემი ქაღალდის მეტი საუდის არაბეთის ქორწინება.
