ისლამური სისხლის სამართლის კანონი სისხლის სამართლის შესაბამისად შარიამკაცრად რომ ვთქვათ, ისლამური სამართალი არ აქვს მკაფიო 'სისხლის სამართლის კანონით. ეს ყოფს დანაშაული სამ სხვადასხვა კატეგორიები იმის მიხედვით, დანაშაული - ū (დანაშაული 'ღვთის წინააღმდეგ", რომლის სასჯელი არის ფიქსირებული ყურანის და) (დანაშაულის წინააღმდეგ ინდივიდუალური ან ოჯახი, რომლის სასჯელი არის თანაბარი შურისძიება ყურანის და) და (დანაშაული, რომლის სასჯელი მითითებული არ არის ყურანის და, და დარჩა შეხედულებისამებრ მმართველი ან, მე. ზოგიერთი დამატება მეოთხე კატეგორია (დანაშაული ხელისუფლების წინააღმდეგ), ხოლო სხვები მიიჩნევენ, რომ ეს ნაწილი არც ჰქონდა, ან დანაშაული. ტრადიციული შარიათის სასამართლოები, განსხვავებით თანამედროვე დასავლური სასამართლოების, არ გამოიყენოთ ჟიურის ან პროკურორები სახელით საზოგადოება. დანაშაული ღვთის წინააღმდეგ არის სისხლის სამართლებრივი დევნა სახელმწიფოს მიერ, როგორც ū დანაშაული, და ყველა სხვა სისხლის სამართლის საქმეებზე, მათ შორის მკვლელობის და სხეულის დაზიანება, განიხილება, როგორც დავების შორის პირებს ისლამური მოსამართლე გადამწყვეტი, შედეგზე დაყრდნობით შარია თევზის, როგორიცაა, მალიკის, ის, და მოჰყვა ისლამური იურისდიქცია. პრაქტიკაში, რადგან დილით ისლამური ისტორიის, სისხლის სამართლის საქმეები, როგორც წესი, სიფრთხილით მმართველი-ადმინისტრირებას სასამართლოების ან ადგილობრივი პოლიციის პროცედურების გამოყენებით, რომელიც იყო მხოლოდ თავისუფლად დაკავშირებული შარია. თანამედროვე ეპოქაში, შარიათის საფუძველზე, სისხლის სამართლის კანონები ფართოდ ჩაანაცვლა დებულებები შთაგონებული ევროპული მოდელები, მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში სხვადასხვა ქვეყნებში ისევ ელემენტები ისლამური სისხლის სამართლის კანონი შევიდა მათი სამართლებრივი ქვეშ მზარდი გავლენის ისლამისტური მოძრაობები. ტრადიციული ისლამური იურისპრუდენციის ყოფს დანაშაული შევიდა სამართალდარღვევათა ღვთის წინააღმდეგ და იმ წინააღმდეგ კაცი. ყოფილი ჩანს, რომ არღვევს ღვთის ū, ან"საზღვრები' ეს სასჯელი იყო განსაზღვრული ყურანის, და ზოგიერთ შემთხვევაში, მიერ. დანაშაულის ხარჯების ū სასჯელთა არიან, ზინა (უკანონო სქესობრივი კავშირი), უსაფუძვლო ბრალდებებს ზინა, შრომატევადი, გზატკეცილზე, ძარცვა, და ზოგიერთი ფორმები ქურდობა. იურისტები არ განსხვავდებოდა თუ არა განდგომილება და აჯანყების კანონიერი ისლამური მმართველი არიან ū დანაშაული. ū სასჯელი მერყეობს საჯარო მისაბმელი საჯაროდ სიკვდილი, ამპუტაცია ხელში და ჯვარცმის. ū დანაშაული ვერ იქნება შეიწყალა მსხვერპლი ან, სახელმწიფო და სასჯელი უნდა განხორციელდეს საჯარო.
თუმცა, მტკიცებულებითი სტანდარტები, ეს სასჯელი იყო, ხშირად წარმოუდგენლად მაღალი, და ისინი იშვიათად ხორციელდება პრაქტიკაში.
მაგალითად, შეხვედრა ū მოთხოვნები ზინა და ქურდობა იყო პრაქტიკულად შეუძლებელია გარეშე აღიარება, რომელიც შეიძლება ძალადაკარგულად მიერ უარყოფა. საფუძველზე ჰადისი, იურისტები გათვალისწინებული, რომ ū სასჯელი უნდა იყოს თავიდან აცილებული მიერ ოდნავი ეჭვი ან ორაზროვნება. ყველაზე უფრო მკაცრ ū სასჯელი იყო იმას ნიშნავდა, რომ შეაჩეროს და გადმოცემა სიმძიმის დანაშაული ღვთის წინააღმდეგ, ვიდრე უნდა განხორციელდეს. დროს მე - საუკუნეში, შარიათის საფუძველზე, სისხლის სამართლის კანონები შეიცვალა დებულებები შთაგონებული ევროპული მოდელები თითქმის ყველგან ისლამურ სამყაროში, გარდა ზოგიერთი განსაკუთრებით კონსერვატიული რეგიონებში, როგორიცაა არაბეთის ნახევარკუნძულზე. ისლამური აღორძინების მე - საუკუნის მოიტანა გასწვრივ ზარები მიერ ისლამისტური მოძრაობები სრული განხორციელების შარია. აღდგენის ū სასჯელი ჰქონდა განსაკუთრებული სიმბოლური მნიშვნელობა ამ ჯგუფების, რადგან მათი წარმოშობის და მათი ადვოკატები ხშირად იგნორირებულია მკაცრი ტრადიციული შეზღუდვა, მათი გამოყენება. პრაქტიკაში, იმ ქვეყნებში, სადაც ū იქნა გათვალისწინებული სამართლებრივი კოდი ქვეშ ისლამისტურ ზეწოლა, მათ ხშირად გამოიყენებოდა იშვიათად ან საერთოდ არ, და მათი განცხადება უკვე აზრთა სხვადასხვაობა დამოკიდებულია ადგილობრივი პოლიტიკური კლიმატი. მათი გამოყენება უკვე კრიტიკის საგანი და დებატები. არის ისლამური პრინციპი"თვალი თვალის წილ' ეს კატეგორია მოიცავს დანაშაული, მკვლელობა და ამოიღეთ კვების ელემენტი. საკითხი ვიზების მოიპოვა მნიშვნელოვანი ყურადღება დასავლური მედია წელს, როდესაც, ირანელი ქალი ბრმა არის მჟავით თავდასხმა, მოითხოვა, რომ მისი თავდამსხმელი იყოს ბრმა, როგორც კარგად. კონცეფცია სასჯელის ქვეშ არ არის დაფუძნებული,"საზოგადოების"წინააღმდეგ"ინდივიდუალური"(არასწორი), მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ"ფიზიკური და ოჯახი' (მსხვერპლი წინააღმდეგ"ფიზიკური და ოჯახი' (არასწორი. ამგვარად, მსხვერპლის აქვს უნარი, რათა შეწყალების დამნაშავე და დააყოვნოს სასჯელი კი, იმ შემთხვევაში, თუ მკვლელობა. შეიწყალა მისი თავდამსხმელი შეწყვიტა და მისი დასჯა (წვეთი მჟავა, მისი თვალები) უბრალოდ ადრე ის იყო, რომ ადმინისტრირებას. არის კომპენსაციის გადახდა მემკვიდრეები მსხვერპლი. არაბული სიტყვა ნიშნავს ორივე სისხლის ფული და გამოსასყიდი. ყურანის განსაზღვრავს პრინციპი (მე შურისძიება) მაგრამ ადგენს, რომ ერთი უნდა კომპენსაციის და არა მოთხოვნის ანგარიშსწორება. ჩვენ არ ინიშნება შენ მასში (თორის)"ცხოვრება არის ცხოვრება, და თვალი თვალის წილ, და ცხვირი დიდი ცხვირი, და ყურის ყურის, და კბილი კბილის წილ, და ჭრილობები შურისძიება", მაგრამ სადაც, ეს არის მისთვის, მაგრამ ის სადაც არ მოსამართლის მიერ, რაც ღმერთმა გამოვლინდა, ეს იქნება უსამართლო. მოიცავს ნებისმიერი დანაშაული, რომელიც არ ჯდება ū ან და რომელიც, შესაბამისად, არ აქვს განსაზღვრული სასჯელი ყურანის. ისლამური სისხლის სამართლის იურიდიული მომსახურება არის ის დანაშაულები, სადაც სასჯელი არის შეხედულებისამებრ, სახელმწიფო, მმართველი ან, ქმედებები ითვლება ცოდვილი ან დესტრუქციული საზოგადოებრივი წესრიგის, მაგრამ რომელიც არ არის დასჯადი, როგორც ჰქონდა, ან ვიზების ქვეშ შარია.
