არაბი აცხადებს, რომ პალესტინაში

არაბები"სამშობლო არ არის პალესტინა, მაგრამ არაბეთი, სამხრეთ-დასავლეთ ნახევარკუნძული აზიისმისი, კვადრატული მილი(კვადრატული კილომეტრია), მოიცავს დღევანდელი საუდის არაბეთი, იემენი, ქუვეითში, კატარის, ომანი სპარსეთის ყურეში, მუსკატი, ომანი, სამხრეთ იემენში. როდესაც მეშვიდე საუკუნეში, დაბადებიდან ახალი ისლამური რელიგია, არაბები გაჩნდა უდაბნოში, თვალი, რომ დაპყრობის, ისინი შეძლო შექმნის იმპერია, რომელიც ფარგლებში საუკუნის გაგრძელდეს მეტი სამ კონტინენტზე, ატლანტის ოკეანის საზღვარზე ჩინეთში. დასაწყისში მათ ფენომენალური პროგრესი, მათ დაიპყრეს პალესტინის ბიზანტიელები. წმინდა არაბი წესი, ხორციელდება დამასკოში მიერ დინასტიის, გაგრძელდა ცოტა მეტი საუკუნეში."ის იყო დამხობის მათი მწარე ანტაგონისტების, რომლის ორი საუკუნის საქართველოს ხელისუფლება სულ უფრო მეტად დომინირებს პირველი სპარსელები, მაშინ თურქები. როდესაც იყო, თავის მხრივ, დაამარცხა, არაბები დიდი ხნის განმავლობაში არ ჰქონდა მონაწილეობა მთავრობის იმპერია, ან ცენტრში ან პროვინციებში. მაგრამ არაბები ჰქონდა ერთი დიდი, ხანგრძლივი წარმატება: მასშტაბით დიდი ნაწილი დაპყრობილი ტერიტორიები, არაბული გახდა დომინანტი ენა და ისლამი უპირატესი რელიგია. (მასშტაბური კონვერტაციის არ იყო მთელი მიღწეული ძალით. ძირითადი მოტივი მიღების ისლამის მიერ"არასამთავრობო მორწმუნეებს"იყო სოციალური და ეკონომიკური დისკრიმინაციის განიცადა არასამთავრობო.) ეს კულტურული ასიმილაციის შესაძლებელი ეს.

ოქროს ხანის არაბული კულტურა."დამპყრობლების უდაბნოში, წერს პროფესორი ფილიპ კ, უპირველეს ყოვლისა, მოდემი არაბი ისტორიკოსი, 'მოუტანა მათ არ ტრადიცია სწავლის, არ მემკვიდრეობის კულტურის მიწები მათ დაიპყრეს, ისინი სამ როგორც მოსწავლეებს ფეხზე ხალხებს მათ გადაფარვას.

რა აქედან გამომდინარე, ჩვენ მოვუწოდებთ 'არაბული ცივილიზაციის"იყო არაბული არც მისი წარმოშობა და ფუნდამენტური სტრუქტურა და არც მისი ძირითადი ეთნიკური ასპექტები. წმინდა არაბული წვლილი, ეს იყო ლინგვისტური და, გარკვეულწილად, რელიგიური სფეროებში. მთელი პერიოდის ხალიფატის, სირიელები, სპარსელები, ეგვიპტელები, და სხვები, როგორც მუსულმანურ გარდაქმნის ან, როგორც ქრისტიანები ან მუსულმანები, იყო უპირველესი მატარებელი ლამპარი განმანათლებლობა და სწავლის. შედეგი იყო დიდი მოცულობის თარგმანი უძველესი ნაწერები მასპინძელი კულტურა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მსგავსად, საბერძნეთში, ინდოეთში. ყველაზე დიდი მუშაობს მათემატიკის, ასტრონომიის, მედიცინის და ფილოსოფიის იყო გაწეული შევიდა არაბული და, ხშირ შემთხვევაში, იყო და ამით გადაარჩინა ევროპაში. თარგმანი პერიოდი მოჰყვა კიდევ უფრო ნათელი დიზელის დიდი ორიგინალური ნამუშევრები არაბული ყველა ამ სუბიექტებს, ისევე, როგორც ალქიმია, აფთიაქი, და გეოგრაფია."მაგრამ როცა ჩვენ ვსაუბრობთ"არაბული მედიცინა"ან"არაბი ფილოსოფია"ან"არაბი მათემატიკა', შენიშვნები,"ჩვენ არ ნიშნავს, რომ სამედიცინო მეცნიერება, ფილოსოფია ან მათემატიკა, რომლებიც აუცილებლად პროდუქტი არაბული გონება ან შემუშავებული ადამიანი ცხოვრობს არაბეთის ნახევარკუნძულზე, მაგრამ, რომ სხეულის ცოდნა კომისიაზე წიგნი, დაწერილი არაბულ ენაზე, რომელსაც მამაკაცები, რომლებიც აყვავდა უმთავრესად დროს ხალიფატის და იყო თავად სპარსელები, ეგვიპტელები ან, ქრისტიანული, ებრაული და მუსლიმური. 'მართლაც, მაშინაც კი, რაც ჩვენ მოვუწოდებთ"არაბული ლიტერატურის"იყო არა არაბული, ვიდრე ლათინური ლიტერატურა, შუა საუკუნეებში იყო იტალიელი კი ისეთ დისციპლინაში, როგორც ფილოსოფიის, ენათმეცნიერების, ლექსიკოგრაფია და გრამატიკა, რომლებიც, პირველ რიგში, არაბული წარმოშობის და სული, და რომელიც არაბები, მათი მთავარი ორიგინალური წვლილი შეიტანა, აიყვანა ზოგიერთი მათი ყველაზე გამორჩეული მეცნიერები, არასამთავრობო არაბი გაყიდვაში. ისტორიის წიგნები და ლიტერატურა პერიოდში ვერ გამოვლენა კი არის ნახსენები პალესტინის, როგორც ცენტრში, რაიმე მნიშვნელოვანი საქმიანობა ან როგორც უზრუნველყოფის შთაგონების ან აქცენტი რაიმე მნიშვნელოვანი კულტურული საქმიანობის არაბები ან თუნდაც არაბული მოლაპარაკე ხალხი.

ორი პირიქით: ვინმე ცდილობს უმაღლესი განათლების, თუნდაც კონკრეტულად მუსულმანურ თემატიკა, იძულებული იყო, მოიძიონ ეს, პირველ რიგში, დამასკოში, შემდეგ ცენტრები მუსულმანურ სწავლის სხვადასხვა ქვეყნებში.

რამდენიმე ცნობილი პალესტინის მეცნიერები დაიბადა და შეიძლება არ გარდაიცვალა პალესტინაში, მაგრამ ისინი სწავლობდა და მუშაობდა არც ეგვიპტეში ან დამასკოში.

პალესტინის არ იყო მეტი, ვიდრე განუხილველი იმპერია.

არა, დიდი პოლიტიკური და კულტურული ცენტრი ოდესმე გაჩნდა, იქ უნდა შეიქმნას წყარო არაბი, ან ნებისმიერი სხვა არასამთავრობო ებრაელი, ან დანართი. დამასკოში, ბაღდადში, კაიროში,-ეს იყო დიდი, ამავე დროს, ბრჭყვიალა, პოლიტიკური და კულტურული ცენტრები"მუსლიმური იმპერიის. იერუსალიმში, სადაც მუსლიმური წმინდა ადგილი შეიქმნა საიტზე უძველესი ებრაული ტაძარი არასოდეს მიღწეული ნებისმიერი პოლიტიკური ან თუნდაც კულტურული მდგომარეობა. საქართველოს არაბი მმართველები და მათი არასამთავრობო არაბთა მემკვიდრეები, პალესტინაში იყო ბრძოლის, დერეფანი, ზოგჯერ, თავის ხალხს წყარო გადასახადები და ზოგიერთი ცოცხალი ძალის იყიდება აწარმოებს გაუთავებელი საგარეო და შიდა ომები.

არც ადგილობრივი არასამთავრობო ებრაული კულტურის იზრდება.

წელს, ადრეული არაბი პერიოდში, ემიგრანტების არაბეთი იყო წახალისებული, და შემდეგ მათ მიეცათ ებრაული მიწები. როდესაც ჯვაროსნები მოვიდა პალესტინის მას შემდეგ, რაც წლის არაბი და არასამთავრობო წესი, მათ აღმოაჩინეს მოლაპარაკე მოსახლეობა, რომელიც შედგება ათეული გონკები (გარდა ებრაელები და), პრაქტიკოსი ხუთი ვერსიები ისლამი და რვა ქრისტიანობა. 'ერთად მიღება ომაიანთა იმპერიის დაეცა, მაგრამ ისლამი გაგრძელდა.

სპარსელები და თურქები საქართველოს عباسیان იმპერია, და ეგვიპტელები საქართველოს იმპერია, არ მქონდა ინტერესი ყველა პროვინციული გარდა რა შეიძლება იყოს გარეთ საიმპერატორო ხაზინის ან საიმპერატორო ჯარი.

მათი სახელმწიფო არ გააუმჯობესებს ქვეშ ოსმალეთის თურქები. ფაქტი ერთიანი მუსლიმური რელიგია არ ანიჭებს არაბები, პრივილეგიების, რომ აღარაფერი ვთქვათ რაიმე გაუზიაროს ხელისუფლებას. ოსმალებმა კი შეცვალა თურქული, როგორც ენა. გარდა ხანმოკლე პერიოდები, არაბი მოსახლეობას პალესტინის ჰქონდა მიზეზი, რომ არ მოსწონთ მათი თურქი მმართველები მხოლოდ ერთი ხარისხი ნაკლებია, ვიდრე, საერთოდ, უფრო მძიმედ იბეგრება ებრაელები. არაბები, თუმცა, ითამაშოს მნიშვნელოვანი და კონკრეტული როლი ერთი ასპექტი პალესტინის ცხოვრება: მათ ხელი შეუწყო ეფექტურად მის განადგურებას. სადაც განადგურება და ჩაშლის იყო მხოლოდ ნაწილობრივ მიღწეული მეომარ საიმპერატორო დინასტიის მიერ არაბი, თურქი, სპარსელები და ეგვიპტელები, ჯვაროსნები ან შემოჭრილი ლაშქართა მონღოლები ან ის დაემატა აჯანყებები ადგილობრივი თავკაცები, სამოქალაქო არეულობების, ომის ფარგლებში მოსახლეობა თავად. ყოველთვის პროცესი დასრულდა რეიდები არაბები მისი შთამომავლები მეზობელი უდაბნოები.

ამ (რომელიც არ იყო ენდემური ეკონომიკური მიზეზების გამო) იყვნენ უკვე ცნობილია, ბიზანტიურ ეპოქაში.

თხუთმეტი საუკუნის განმავლობაში, ისინი ეროზირებული სახე პალესტინაში.

დროს უკანასკნელი ეტაპი და ეპოქაში, გაიზარდა უფრო ინტენსიური.

ეს იყო მაშინ, რომ პალესტინის აღმოსავლეთით იორდანია იყო ასახული ნარჩენები.

დაწყებული მეცამეტე საუკუნის შესვლის მამლუქები, ყველა ბერკეტი ჩაშლის იყო მუშაობა თითქმის განუწყვეტლივ.

პროცესი წავიდა, კიდევ უფრო ფერადი ქვეშ ოსმალეთის, ძარცვაში პირუტყვს და განადგურება კულტურების და პლანტაციები, ხშირია ცხოვრებაში ფერმერი, აბსოლუტურად ზუსტი ცნობები ქალაქგარეთ, მსახურობდა ბაზების გზატკეცილი თავდასხმების მოგზაურებს, ქარავანი ტარების ნაკეთობების, საეკლესიო. ამდენად, ეს იყო, რომ შუა საუკუნეში, როდესაც ასობით წლის ბოროტად აღმოჩნდა, რომ ქვეყანა შევიდა ნარჩენების, ასხამდნენ ქალაქები, მალარიის მიჯაჭვული ისინი გავრცელებულნი, მისი ოდესღაც ნაყოფიერი ხეობები ჩრდილოეთ, ოდესღაც აყვავებული სამხრეთ ახლა უდაბნოში, მოსახლეობა ძალიან ჰქონდა შემცირდა თითქმის არაფერია. არასოდეს ყოფილა"პალესტინის არაბული' ერი არაბთა ადამიანი, როგორც მთელი, ასეთი პირი, როგორც პალესტინაში არსებობდა. იმ მათგანი, რომელიც ცხოვრობდა თავის სამეზობლოში, მისი მიწები იყო შესაფერისი ობიექტი ძარცვას და განადგურება. იმ რამდენიმე, რომელიც ცხოვრობდა მის ფარგლებს გარეთ შეიძლება არ ჰქონდა, მათი სოფელი (და ომის შემდეგ სოფელში), მათი კლანის (რომელიც იბრძოდა მარჯვნივ ადგილობრივი საგადასახადო-შეკრება), ან თუნდაც მათი ქალაქი. ისინი არ აცნობიერებენ ნებისმიერი ურთიერთობა მიწის ნაკვეთი და კიდევ არ გამიგია მისი არსებობა, როგორც მიწის ნაკვეთები, თუ ისინი გამიგია საერთოდ, მხოლოდ ასეთი ქრისტიანები, რადგან ისინი შეიძლება შეხვდეს.

(პალესტინა არის ნახსენები, მხოლოდ ერთხელ ყურანის, როგორც"წმინდა მიწა"- წმინდა, რომ არის, ებრაელები და ქრისტიანები.) გრძნობა ამდენი მეცხრამეტე საუკუნის სია, რომლებიც ქვეყანაში უკვე ელოდება დაბრუნებას მისი კანონიერი მოსახლე იყო უფრო მნიშვნელოვანი მიერ არაბთა ქვეყანაში.

თორმეტი ასი წლის ასოციაციის, მათ ააშენეს მხოლოდ ერთი ქალაქი, ჩამოყალიბდა როგორც ადგილობრივი აღმოსავლეთ პროვინციის დედაქალაქი მერვე საუკუნის. მკვლევარები მეცხრამეტე საუკუნის მეცნიერები, დაწყებული არქეოლოგის, ედვარდ რობინსონი, დადგინდა, რომ ასობით ადგილი-სოფლების სახელები და ადგილები, როგორც ჩანს, არაბი, იყო ან ენათა უძველესი ებრაული სახელები, ბიბლიური ან. არაბები არასდროს მქონია სახელი საკუთარი ამ ქვეყანაში, რომელშიც ისინი აცხადებენ. არის მხოლოდ არაბულ ტრანსლიტერაციის"პალესტინა, 'სახელი რომაელები მისცა ქვეყანა, როდესაც ისინი გადაწყვეტილი, რათა გაანადგურონ"ყოფნა"ებრაელი ხალხის. სერ ჯორჯ ადამ სმიტი, ავტორი ისტორიული გეოგრაფია წმიდა მიწის ნაკვეთი, წერდა:"პრინციპით, ეროვნების მოითხოვს თურქები' მისი ჩამორთმევის. არც არსებობს ძირძველი ცივილიზაციის პალესტინაში, რომ შეიძლება ადგილი, თურქეთის გარდა იმისა, რომ ებრაელები, რომლებიც არ გადაეცა პალესტინის ყველაფერი ეს არასოდეს ჰქონდა მნიშვნელობა, რომ მსოფლიოს მასშტაბით. ეს ბლაგვი მთლად ნორმალური ეს გამოიწვია არა პროტესტი და განაწყენებული არავინ. ეს იყო უბრალო განცხადება უნიკალური და უტყუარი ფაქტი. არაბები"პალესტინის მოვიდა მრავალი წლის შემდეგ. ფილიპ, ისტორია, არაბები, მე. რასაც ზუსტი განმარტებები კულტურული ისტორიკოსები, არაბთა იმპერია, რა თქმა უნდა, კარი კულტურული ეპოქის, რომ განათებული შუა საუკუნეებში. ამ ოქროს ხანა, პალესტინის ითამაშა ნაწილი ყველა, გვ.

უნდა, მამლუქები, რომლებიც, მოჰყვა ქრისტიან, პალესტინის არ ჰქონდა არსებობა კი, როგორც ქვე პირი.

მისი ტერიტორია ადმინისტრაციულად იყოფა, ნაწილი დაიპყრეს იმპერია, მისი თქმით, ფონდის.

მისი მრავალფეროვანი ხალხების ეპყრობოდნენ, როგორც ობიექტები ექსპლუატაციის, ნარევი მტრული და გულგრილობა.

ზოგიერთი არაბი ტომები თანამშრომლობდა მამლუქები მრავალრიცხოვანი შინაგან ბრძოლას, რომელიც აღინიშნება მათი წესი. მაგრამ არაბები არ ჰქონდა ნაწილის ან პირდაპირი გავლენა რეჟიმს. როგორც ყველა სხვა მცხოვრებთა ქვეყანაში, მათ დაიპყრეს თემატიკა და ეპყრობოდნენ შესაბამისად."მშვიდობიანი, მეჩვიდმეტე საუკუნეში, წერს დე (გვ.),"ერთი სტუმარი განაცხადა, რომ სამოცდაათი-შვიდი ენებზე გამოყენება იერუსალიმში."დეტალური ანალიზის პალესტინის -ებრაული მოსახლეობა, აგრეთვე ჯეიმს, რომელთა მიწის ნაკვეთი. ეს გვერდი მომზადდა იოსები.